„Salman Rushdie ist ein Verfechter der freien Meinungsäußerung, der mutig für westliche Ideale eintritt, während so viele vor dem Kampf zurückschrecken. Wenn nur mehr Menschen seinem Beispiel folgen würden, anstatt den Weg der Beschwichtigung im Namen der kulturellen Sensibilität einzuschlagen, könnten die langen Jahre des Mordes und der Verwüstung, die die Islamisten im Westen angerichtet haben, ein Ende haben…
Ich kenne die Bedrohung, die der Islamismus darstellt, nur zu gut. Nachdem ich mich als Abtrünniger geoutet hatte, wurde ich in eine Schutzblase gezwungen, die mich auch heute noch umgibt. Ich habe einen 24-Stunden-Sicherheitsdienst. Ich erhalte immer noch Morddrohungen. Mein Freund, der süße, vulgäre, brillante Theo Van Gogh, wurde ermordet, nur weil er einen Film mit mir gedreht hatte. Sein Angreifer stach ihm mit einem Messer einen Brief in die Brust, in dem stand, dass ich der Nächste sein würde“.

Mit diesen Worten reagierte Ayaan Hirsi Ali auf den Mordversuch an Salman Rushdie in Chautauqua, New York.

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– SPENDEN –

Viele der Parolen, Umschreibungen der „Meinungsfreiheit“ und Solidaritätsbekundungen für den Autor der „Satanischen Verse“ verbergen eine schreckliche und andere Realität: Die Fatwa ist auf dem Vormarsch, und immer mehr Menschen müssen wegen ihrer Kritik am Islam unter Schutz leben. In den Worten des algerischen Schriftstellers Boualem Sansal, der letzte Woche für L’Express schrieb:

„[Um nur von Frankreich zu sprechen], die Polizei wird bald nicht mehr ausreichen, man wird Bataillone rekrutieren oder ein neues Gremium von Leibwächtern bilden müssen, die den Islam kennen und erkennen können, in welchem Gewand er sich präsentiert.“

Islamische Extremisten haben 2012 eine erschreckende „Most Wanted List“ veröffentlicht, ähnlich wie die des FBI.

Titel: „Yes we can. Eine Kugel pro Tag hält die Ungläubigen fern…“

Was ist mit den Gesichtern und Namen auf dieser Liste geschehen? Sie wurden getötet, haben die Öffentlichkeit verlassen, um sich zu schützen, oder sind unter Polizeischutz gestorben.

Der schwedische Karikaturist Lars Vilks starb zusammen mit seinen Polizeischutzleuten bei einem schrecklichen Autounfall. Wie der Journalist Douglas Murray erklärte:

„Lars Vilks war ein Mensch und ein Künstler mit enormem Mut. Er hätte nie in diese Situation geraten dürfen, und wenn andere Künstler und andere Menschen in ganz Europa nicht so feige gewesen wären, wäre er auch nie in diese Situation geraten“.

Carsten Juste, der als Redakteur der dänischen Zeitung Jyllands Posten die Mohammed-Karikaturen im Jahr 2005 veröffentlicht hatte, entschuldigte sich und verließ den Journalismus. Flemming Rose, der Redakteur der Jyllands Posten, der die Karikaturen in Auftrag gegeben hatte (die Taliban setzten ein Kopfgeld auf ihn aus), trat zurück und veröffentlichte ein Buch mit dem vielsagenden Titel „Die Tyrannei des Schweigens.“ Das Drama und die Tragödie ist, dass die einzigen, die gewinnen, die Dschihadisten sind“, erklärte Rose gegenüber der dänischen Zeitung Weekendavisen.

Kurt Westergaard, der Karikaturist der berühmtesten dänischen Karikaturen, verstarb in seinem „Bunkerhaus“, wo Islamisten versucht hatten, ihn zu ermorden.

Molly Norris, eine Karikaturistin der Seattle Post, wurde ein „Geist“. Sie änderte ihren Namen und verschwand. Nachdem das FBI sie in das Zeugenschutzprogramm aufgenommen hatte, ist nichts mehr über sie bekannt.

Geert Wilders ist nur deshalb am Leben, weil er von einer militärischen Einheit der niederländischen Armee geschützt wird, die normalerweise für die Sicherheit der Botschaft in Afghanistan zuständig ist. Wilders lebt immer noch in sicheren Häusern und muss bei Fernsehdebatten eine kugelsichere Weste tragen.

Stéphane Charbonnier, Chefredakteur des französischen Satiremagazins Charlie Hebdo, wurde zusammen mit acht seiner Kollegen ermordet.

Ayaan Hirsi Ali verließ die Niederlande und suchte Asyl in den Vereinigten Staaten, wo sie rund um die Uhr unter Schutz steht.

Und dann war da noch der Versuch, Salman Rushdie zu ermorden.

„Die Lehre aus dieser Geschichte ist grauenhaft: Rushdie lebt, aber das Lager der Mörder hat nicht völlig verloren, sondern sogar ein wenig gewonnen“, schrieb Etienne Gernelle, der Herausgeber der französischen Wochenzeitung Le Point. Der britische Kolumnist Kenan Malik sagte der BBC, die Kritiker von Salman Rushdie hätten zwar „die Schlacht verloren“, aber „den Krieg gewonnen“.

Der deutsch-ägyptische Gelehrte Hamed Abdel-Samad erinnerte sich an sein Treffen mit Rushdie:

„‚Sie sind also der ägyptische Salman Rushdie, von dem alle reden?‘, sagte Salman Rushdie mit einem Lächeln bei unserem ersten und einzigen Treffen in Berlin vor drei Jahren. Es war eine Feier zum dreißigjährigen Jubiläum des Falls der Berliner Mauer und fiel mit dem 30. Jahrestag der von Ayatollah Khomeini gegen Rushdie erlassenen Fatwa zusammen. Vor dreißig Jahren gab es einen einzigen Salman Rushdie in der Welt, heute gibt es in jedem islamischen Land mindestens einen Salman Rushdie, ganz zu schweigen von denen in den westlichen Ländern. Das sollte Sie freuen“, antwortete ich.

Wir wissen nicht einmal, dass es sie gibt: Unsere ängstlichen, konformistischen Medien berichten nie über ihre erstaunlichen Geschichten.

Sie leben mitten unter uns, in Paris, London, Oslo, Kopenhagen, Berlin, Amsterdam und all den anderen europäischen Hauptstädten.

Sie leben nach einem strengen Sicherheitsprotokoll: Sie müssen der Polizei im Voraus mitteilen, was sie im Laufe des Tages tun werden, wen sie treffen und wohin sie gehen werden, und wenn ein Ort als nicht sicher gilt, sind diese Gefangenen gezwungen, ihre Pläne zu ändern. Wenn es keine neue Bedrohung gibt, wechseln sie oft die Wohnung und verschwinden für eine Weile, um durch Anonymität geschützt zu sein. Sie sind keine „Reuigen der Mafia“, keine Mafiosi, die zu Zeugen für die Staatsanwaltschaft werden. Nein, es sind Akademiker, Aktivisten, Schriftsteller, Journalisten, Intellektuelle. Wir sprechen hier von mehr als hundert Persönlichkeiten in Europa. Ihr „Fehler“? Sie haben den Islam kritisiert. Ihre Vorsichtsmaßnahmen, um sich zu schützen, sind nie zu viel. Rushdie wurde schon seit vielen Jahren nicht mehr geschützt.

Der islamkritische Professor iranischer Herkunft, Afshin Ellian, arbeitet an der Universität Utrecht in den Niederlanden, wo er von Leibwächtern geschützt wird. Im zweiten Stock der juristischen Fakultät, wo er lehrt, ist Ellian durch einen Korridor mit elektronischem Zugang und Panzerglas zu erreichen. Der Raum sieht eher aus wie ein Banktresor als eine normale Rechtsabteilung.

In Dänemark steht Lars Hedegaard, der Direktor der International Free Press Society, der wie durch ein Wunder einen Anschlag auf sein Haus überlebt hat, unter Polizeischutz. Ein als Briefträger verkleideter Attentäter kam an Hedegaards Haustür in Kopenhagen und schoss ihm in den Kopf, verfehlte ihn aber nur knapp.

Die türkische Schriftstellerin Lale Gül steht unter Schutz, weil sie Koranschulen in den Niederlanden angeprangert hat.

Der französische Journalist Zineb El Rhazoui hat mehr Leibwächter als viele Macron-Minister. „Zineb El Rhazoui muss getötet werden, um den Propheten zu rächen“, heißt es in einer Fatwa.

Die neue Adresse der Redaktion von Charlie Hebdo ist geheim und verfügt über sechs gepanzerte Türen und einen sicheren Raum, in den die Journalisten im Falle eines Angriffs gelangen können. Die gesamte Redaktion von Charlie Hebdo wird nun von 85 Polizeibeamten geschützt. Der ehemalige Direktor von Charlie Hebdo, Philippe Val, wohnt in einem Haus mit kugelsicheren Fenstern, Polizeibeamten und einem gepanzerten Schutzraum, in dem es eine spezielle Telefonleitung gibt, um Hilfe zu rufen. Jeder Mitarbeiter von Charlie Hebdo wird stets von einem Auto mit zwei Polizisten begleitet. Im Bedarfsfall wird ein weiteres Polizeimotorrad oder ein gepanzerter Wagen hinzugezogen.

Mina Ahadi, die den Rat der ehemaligen Muslime in Deutschland gegründet hat, bewegt sich nicht ohne Begleitung und wird wie die Schriftstellerin Fatma Bläser, die Opfer einer Zwangsheirat wurde, von der Polizei geschützt.

Die türkischstämmige Rechtsanwältin Syran Ates wird in Berlin von sechs Polizisten beschützt. „Sie erhält dreitausend Drohungen“, sagte ihr Anwalt.

Als Can Dündar, der mutigste türkische Journalist, der sich als Direktor der Zeitung Cumhuriyet mit Charlie Hebdo solidarisierte, die Türkei in Richtung Deutschland verließ, hätte er nie gedacht, dass er einmal Polizeischutz benötigen würde. Der größte Unterschied ist, dass in der Türkei Polizisten sein Haus durchsuchten und nach Gegenständen suchten, die ihn kompromittieren könnten, während sie in Berlin sein Haus bewachen.

„Islamkritiker müssen um ihr Leben fürchten: Todesdrohungen und Anschläge“, schreibt die deutsche Website Tichys Einblick.

„Wer den Islamismus kritisiert, muss damit rechnen, in diesem Land gewaltsam angegriffen zu werden, ohne dass sich jemand beleidigt fühlt“, sagte der Journalist Jan Aleksander Karon.

„In Deutschland wird es immer gefährlicher, den Islam zu kritisieren“.

In Dänemark gleicht die Redaktion von Jyllands Posten heute einem Militärbunker. Mit einem Stacheldrahtzaun, Gitterstäben, Metallplatten und Kameras, die die Zeitung auf einem Kilometer Länge umgeben, ist das Büro jetzt durch denselben Mechanismus wie Flussschleusen geschützt. Eine Tür öffnet sich, ein Auto fährt hinein, die Tür schließt sich und die gegenüberliegende öffnet sich. Die Journalisten gehen einzeln hinein, indem sie einen persönlichen Code eingeben (eine Maßnahme, die die Reporter von Charlie Hebdo nicht geschützt hat). Die Karikaturisten von Jyllands Posten sind zahlreichen Angriffen entgangen, auch zu Hause. Selbst nach dem Massaker vom 7. Januar 2015 im Pariser Büro von Charlie Hebdo, das unter anderem deshalb angegriffen wurde, weil es die dänischen Mohammed-Karikaturen veröffentlicht hatte, kündigte Jyllands-Posten an, dass es aus Angst seine eigenen Karikaturen nicht mehr veröffentlichen werde:

„Wir haben neun Jahre lang mit der Angst vor einem Terroranschlag gelebt, und ja, das ist die Erklärung, warum wir die Karikaturen nicht nachdrucken, weder unsere eigenen noch die von Charlie Hebdo. Wir sind uns auch bewusst, dass wir uns damit der Gewalt und Einschüchterung beugen“.

Ebenfalls unter Schutz steht der französisch-algerische Journalist Mohammed Sifaoui. Sein Foto und sein Name werden auf dschihadistischen Websites zusammen mit dem Wort „Abtrünniger“ veröffentlicht. Viele der unter Schutz stehenden Personen sind Frauen, wie Marika Bret, eine Mitarbeiterin von Charlie Hebdo, die aus ihrer Heimat „exfiltriert“ wurde, oder die aus der Türkei stammende französische Fernsehmoderatorin Claire Koc. Oder die Journalistin Ophélie Meunier, die Reporterin von Zone Interdite, die zusammen mit dem französischen Politiker Amine Elbahi von der Partei Républicains zur besten Sendezeit über die Islamisierung von Roubaix berichtet hat und mit der Enthauptung bedroht wurde.

Die Drohungen und Einschüchterungen zeigen, wie hartnäckig die journalistische Arbeit dieser mutigen Menschen ist. Sie setzen sich dafür ein, die Islamisierung von Teilen der französischen Gesellschaft durch Gewalt und Terror aufzuzeigen, während die Islamisten ihnen antworten: Seid ihr anderer Meinung als ich? Kritisierst du mich? Ich werde dich töten, dir die Kehle durchschneiden, dich enthaupten.

Währenddessen erweisen sich die Staaten und Institutionen, die versuchen, Dutzende von Menschen zu schützen, als Papiertiger. Der Terrorismus funktioniert. Niemand will zwischen zwei Polizisten leben oder seinen Namen im Internet sehen. In der Zwischenzeit sucht die journalistische Klasse nach weniger gefährlichen Orten.

Der französische Staat muss einfache Lehrer wie Fatiha Agag-Boudjahlat schützen, die einigen Schülern vorwarf, die Schweigeminute während der Gedenkfeier für Samuel Paty, einen von einem Islamisten enthaupteten Gymnasiallehrer, nicht einzuhalten.

Imame wie Hassen Chalghoumi sind in das Schutzprogramm „Uclat 2“ aufgenommen worden, das die Botschafter der Vereinigten Staaten und Israels in Paris genießen. Chalghoumi, Protagonist zahlreicher Kämpfe für die französische Republik und gegen islamische Fundamentalisten, erklärte gegenüber BFMTV, dass er nicht mehr als drei Nächte am selben Ort geschlafen habe und beim Gebet eine kugelsichere Weste trage:

„Ich spreche nie darüber, aber ich trage sie schon seit Jahren. Ich kümmere mich um mein Leben. Ich habe Verantwortung gegenüber meiner Familie und mir selbst. Ich kämpfe weiter, aber zu einem sehr hohen Preis. Ich kann nicht jeden Tag in meiner Moschee sein, das ist unmöglich“.

Professor Didier Lemaire erzählte von seinem letzten Besuch in Trappes für eine Fernsehdokumentation:

„Ich durfte nur fünf Minuten vor der Polizeiwache filmen, umgeben von einem Dutzend Polizisten. Den Rest der Zeit musste ich im Auto versteckt bleiben. Einer der Polizisten sagte mir: ‚Wenn sie die Kalaschnikows herausholen, haben wir nichts zu erwidern, also werden wir nicht lange bleiben. Der Reporter wollte, dass ich vor der Schule ein paar Worte sage, aber die Polizei weigerte sich aus Sicherheitsgründen. Ich durfte vorbeigehen, ohne anzuhalten. Ich wurde zu einem Hotel begleitet, dessen Eingang von vier Polizeibeamten bewacht wurde, um das Interview zu führen“.

„Gebt uns seinen Kopf“, riefen Islamisten vor einer britischen Schule in Batley. Sie wollten einen Lehrer ermorden, dessen Name uns nicht einmal bekannt ist und der nach schweren Morddrohungen gezwungen war, die Schule zu verlassen. Was hatte er sich zuschulden kommen lassen? Er hatte im Unterricht einige Mohammed-Karikaturen während einer Unterrichtsstunde über Meinungsfreiheit gezeigt.

Er lebt jetzt mit seiner Frau und seinen Kindern in einem sicheren Haus, weil er Angst hat, getötet zu werden. Die Bedrohung wird als so ernst eingeschätzt, dass nicht einmal die Verwandten der Familie wissen, wo sie wohnen. „Die Fenster des Hauses, in dem der Lehrer mehr als acht Jahre lang lebte, sind mit weißen Tüchern verhängt“.

Alle anständigen Menschen sollten sich auf die Seite von Salman Rushdie und gegen seine Verfolger stellen. Ist es jetzt ein wenig klarer, dass der radikale Islam heute eine der größten Bedrohungen für die westliche Kultur ist und dass wir nicht gewinnen, sondern wie Truthähne werden, die Thanksgiving feiern?